• 微博
  • 微信微信二维码

广东省人民政府首页  >  要闻动态  >  广东要闻

www.ss52ss.com_

来源: 南方日报网络版     时间:2019-11-12 21:41:08

www.ss52ss.com

与“气”有关的词语和意向充斥于我们生活的角角落落,而究竟什么是气,在此我们先看几段先哲们的记述。

与“气”有关的词语和意向充斥于我们生活的角角落落,而究竟什么是气,在此我们先看几段先哲们的记述

一 宇宙本原之“气” 道家: 大道无他,一而已矣

一者何?即鸿蒙未判之元气,混沌未开之无极,生成万物之太极

要之元气无形,谓之无极

万物皆从无极而有形,实为天下之根,谓之太极

此即是道

圣人无可名而名之,故曰一

天地未有之先,原是虚虚无无,鸿鸿蒙蒙,一段氤氲太和之气;酝酿久之,气化充盈,忽焉一觉而动,太极开基矣

动而为阳,轻清之气,上浮为天;静而为阴,重浊之气,下凝为地

天地开辟,而人物滋生

(黄元吉解《道德经》) 儒家: 盖通天地,亘古今,无非一气而已

气本一也,而一动一静,一往一来,一阖一辟,一升一降,循环无已

积微而着,由着复微,为四时之温凉寒暑,为万物之生长收藏,为斯民之日用彝伦,为人事之成败得失

千条万緖,纷纭胶轕而卒不可乱,有莫知其所以然而然,是即所谓理也

初非别有一物,依于气而立,附于气以行也

(罗整庵《困知记》) 二 天地万物之“气” 儒家: 天地只是一气,便自分阴阳,缘有阴阳两气相感化而生万物

……“阴阳”虽是两个字,然却只是一气之消息,一进一退,一消一长

进处便是阳,退处便是阴;长处便是阳,消处便是阴

只是这一气之消长,做出古今天地间无限事来

……欲生此物,必须有气,然后此物有此聚成质

(朱熹《朱子语类》) 道家: 天地间生生化化,变动不居者,全凭此一元真气,主持其间

上柱天,下柱地,中通人物,无有或外者焉

此气之浑浑沦沦,主宰万物,有条不紊者曰理;此气之浩浩荡荡,弥纶万有,宛转流通者曰气;理气合一曰仁

(黄元吉《道德经讲义》)三 修持证悟之“气” 凡物之精,此则为生

下生五谷,上为列星

流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人

……是故此气也,不可止以力,而可安以德;不可呼以声,而可迎以音

敬守勿失,是谓成德,德成而智出,万物果得

……灵气在心,一来一逝,其细无内,其大无外

所以失之,以躁为害

心能执静,道将自定

(《管子·内业》) 夫志,气之帅也;气,体之充也

夫志至焉,气次焉

故曰:持其志,无暴其气

(《孟子》) 自孟子谈浩然之气,始觉圣贤所以为圣贤,以有此气

孰谓此气?外物不困者是也

有一物可困于吾,则所存者丧矣

所以为圣贤者如何?亦有是气也

方充然自得于心,虽不可名状,要其为物,中正勇健,广大坚固

故行之于富贵,富贵不能困之使淫;行之于忧患,忧患不能困之使戚;行之于声色,声色不能困之使流;行之于威武,威武不能困之使惧;行之于事物纷扰之地,则事物纷扰不能困之使乱

凡物之自外至者虽杂然并进,而吾之胸中卓然皆有所主,而非智力所及者

(施德操《孟子发题》) 以上几段关于气的论述犹如大海中之点滴,但以管窥豹可知: 一,气是宇宙的本原

二,天地万物由气生化而来

三,欲提升生命之质量,需持志修行练气




相关文章

版权所有:57fak 粤ICP备05070829 网站标识码4400000131
主办:南方新闻网 协办:广东省经济和信息化委员会 承办:南方新闻网
建议使用1024×768分辨率 IE7.0以上版本浏览器